<h1>האשכול — דפוס י-ם, הלכ' ר"ה</h1>
<h2>דף מ:</h2>
לעולם יראה אדם עצמו כאלו חציו זכאי וחציו חייב וכו'. הכין כתב רבינו האי גאון ז"ל, תשובה, הא דאמרי' לעולם יראה אדם עצמו כאלו מחצה זכאי ומחצה חייב לאו לענין מצות ועונות קאמר, אלא למדת מה שיש לו מן השכר ומה שיש לו מן הפורענות, אם השכר מרובה, עם הצדיקים שמשלמין להם השכר הוא נמנה, ואם הפורענות מרובה, עם הרשעים שנפרעין מהן הוא בא, ואין אנו יודעין מה הן מצות ששכרן מרובה, ומה הן העבירות שפורענותן מרובה, [ויש עבירה אחת שעומדת כנגד מצות בזמן שפורענותן מרובה] משכרן, ויש מצוה אחת שעומדת כנגד עבירות הרבה בזמן ששכרן מרובה מפורענותן, וזהו ששנינו [אבות פ"ב מ"א] הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה שאין אתה יודע מתן שכרן של מצות. וכל אלו שאמרנו בזמן שמת האדם ויש עליו חובות ויש עליו זכיות ולא היתה מיתתו בתשובה, אבל אם עשה תשובה אפילו קדמו לו אלפים עבירות ונתחייב אלפים פורעניות הרי כולן נמחין בתשובה והתשובה עומדת כנגדן ונפטר מכל הפורעניות ויש לו עוד שכר, בזמן שחוזר מיראת שמים ומתחרט על העבירות שעשה, וזהו שאמרו רבותינו רשב"י אומר אפילו רשע גמור כל ימיו ועשה תשובה באחרונה וכו' עד בתוהא על הראשונות.
